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      古代太監閹割的全過程

        2015-03-27 14:19    來源:這樣愛    責任編輯:陳小貝 評論收藏

      本文導讀:在古代外科手術落后的情況下,是怎么行宮刑,又是怎么閹割男性讓他們做太監的呢?

         在古代中國,閹割術的淵源是相當久遠的。有證據表明,至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。在古代外科手術落后的情況下,是怎么行宮刑,又是怎么閹割男性讓他們做太監的呢?本文將詳細描述閹割手術的各個細節。

      古代太監閹割的全過程

        古代閹割方法

        古代太監閹割主要有這樣幾種方法:一是“盡去其勢”:即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。二是用利刃割開陰囊,剝出睪丸:用這一方法進行閹割顯然并不需要完全割除生殖器官,但同樣可以達到目的。

        另據記載,古代還有所謂的“繩系法”與“揉捏法”。前者是在男童幼小時,用一根麻繩從生殖器的“睪丸”根部系死,既不影響溺尿,卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之,男童的生殖器便會失去功能。后者是在男童幼小時,由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睪丸,漸漸適應后,再加大手勁,直至將睪丸捏碎。

        因此,經過這種殘忍的手法后,孩子的生殖器便漸漸萎縮。隨著年齡的增長,慢慢地顯出女性特征,沒有喉結,雙乳突出,臀部隆起,聲音尖銳,行動扭捏,變成了太監的模樣。

        當然,也有另外的一些辦法:有些窮苦人家,付不起或者舍不得6兩白銀的閹割手術費,就干脆大膽蠻干,自己動手閹割。清末有名的大太監小德張就是個典型例子。當然,這樣做的結果能夠像小德張一樣成名的很少。

        閹割過程詳解

        在中國,有專門為想當太監者作閹割手術的行家,人稱“刀子匠”。“刀子匠”沒有固定的薪俸,但都是政府認可的專家。“刀子匠”的職業就是制造太監。每個刀子匠都收有數名徒弟,而且這些徒弟都是與其師傅同一家族的親戚。刀子匠的職業、技藝都在本家族內部世代沿襲相傳,一般不傳給外人。

        普通“刀子匠”的手術費是每閹割一名太監六兩白銀,負責到完全治好??墒墙邮荛幐畹娜送际歉F人,大多數沒有現銀,因此要有擔保人,手術費可以事后補交,但無論怎樣,沒有擔保人,“刀子匠”是決不肯動手的。

        在清朝末年的都城北京閹割制造太監的行業中,有兩家壟斷大戶:南長街會計司胡同的“畢五”和地安門內方磚胡同的“小刀劉”。

        有的記載說,這兩家的家主都是清朝的七品官,還有的說“小刀劉”是六品頂戴。他們每個季度給總管內務府送去凈好身的成品小太監40名,每年共4次160名小太監,這是他們的職業。

        給準備當太監的小孩子凈身一類的“手續”,全部由“畢五”和“小刀劉”他們兩家包辦了。他們積有多年的經驗,而且有一套完整的設備。加上技術高超、手段干凈利落,使被閹割者的傷亡率很低。

        因此,當時想把孩子送到宮里當太監的人,首先要到畢家或劉家去“掛舀子”,也就是報名。然后經過一連串審查,看相貌,聽言談,試伶俐勁兒等全套的檢查。直到他們認為合格以后才能收留下這些孩子。

        據清代筆記《宸垣雜識》記載,愿意凈身入宮做太監的人,必須要由有地位的太監援引,然后憑證人立下“婚書”,把自己當成“女人”那樣“嫁”到皇宮里。其中的關鍵是訂立生死文書,并需請上三老四少作為證明人,寫明系自愿凈身,生死不論,免得將來出麻煩吃官司。費用自然是要收取的,一般要交上十兩八兩不等的銀子。窮人家大都拿不出,便要立下契約,等孩子進了宮,發跡后再逐月回扣。月份少,利息大,如進宮混得不好,這筆債要一二十年才能還得清。上述這些也需要在文書上寫明白。

        凈身需要選好季節,最好在春末夏初,氣溫不高不低,沒有蒼蠅蚊子,因為手術后約一個月下身不能穿衣服。凈身者在手術前都需履行必要的手續,其中關鍵是訂立生死文書,并需請上三老四少作為證明人,寫明系自愿凈身,生死不論,免得將來出麻煩吃官司。費用自然是要收取的,但凈身者多來自貧困之家,一時或許拿不出很多銀子,因而可以待進宮發跡后再逐年交納。這些也需要在文書上寫明白。但有兩樣東西是必須帶著的,一是送給刀子匠的禮物,一般是一個豬頭或一只雞,外加一瓶酒。二是手術所用的物品,包括三十斤米、幾簍玉米棒、幾擔芝麻秸及半刀窗戶紙。其中,米是凈身者一個月的口糧,玉米棒燒炕保暖用,芝麻秸燒成灰后用來墊炕,窗戶紙則用來糊窗子,以免手術后受風。刀子匠要準備兩個新鮮的豬苦膽、臭大麻湯和麥稈。豬苦膽有消腫止痛的作用,手術后敷在傷口處;臭大麻湯的功用很多,手術前喝一碗讓人迷糊,起麻醉作用,手術后再喝,讓手術者瀉肚,以減輕小便的排泄量,保證手術成功;麥稈的功用不言自明,即手術后插入尿道。

        手術過程中,除了主刀者外,一般還需三四名助手。被閹割者都需采用半臥姿勢仰倒在床位上,幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定,然后有人負責按住其腰腹部,另外的人則用“熱胡椒湯”清洗閹割部位,加以消毒。用于閹割的手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃,據說是用金與銅的合金制成,可防止手術后感染,但使用時通常并沒有特別的消毒措施,在火上烤一下,便算是消毒了。這一切完成后,主刀者即用鐮狀彎曲的利刃,對被閹割者的陰莖連同陰囊進行切除,通常分兩步:

        第一步是割睪丸。在球囊左右各橫割開一個深口子,把筋絡割斷以便把睪丸擠出來。這需要閹割者身子打挺,小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睪丸擠出來,刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。

        第二步是割陰莖。這需要相當高的技術,割淺了會留有余勢,將來里面的脆骨會往外鼓出,就必須再挨第二刀,即宮里俗稱的“刷茬”;如果割深了,將來痊愈后會往里塌陷,形成坑狀,解小便時呈扇面狀,一輩子不方便。宮里的太監十個有九個都有尿襠的毛病,這就是閹割的后遺癥。陰莖割除后,要插上一根大麥稈,然后把另一個豬苦膽劈開,呈蝴蝶狀地敷在創口上。據說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道,并用冷水浸濕的紙張,將傷口覆蓋包扎。這大概是凈身場所不同而出現的技術性差異。

        被閹割者在手術后必須由人架持攙扶著在室內遛二至三個小時,然后方可橫臥休息。手術之后的三天,是被閹割者最難熬的時光。在這三天里,他們躺在特制的門板上,雙手、雙腿都被套鎖牢牢地捆住,根本不能動,目的主要是避免觸摸創口,以免感染。門板中間還留有帶活板的小洞口,大小便時用。當時也沒有太好的止痛消炎手段,為了避免傷口感染要嚴禁飲水,可謂是痛苦異常。待三天后白蠟針或麥稈拔除,尿液能夠排出,手術即告成功。然而苦難并沒有過去,最重要的是抻腿,每抻一次都痛得心肝碎裂、渾身發顫,但這對閹割者來說是必須的,否則可能導致腰佝僂,一生都不能伸直,所以只能忍受這種劇痛。此后的調養期仍需百日左右。

        每一個被閹割的男人,都毫無例外地經歷過一番慘痛的折磨。這一過程是如此的殘酷,如此的痛苦,以至于那些慘遭閹割者終其一生都對此記憶猶新。清末太監馬德清曾在晚年回憶道:

        那年頭,沒有麻藥,沒有什么注射針、止血藥那一類東西……硬把一個活蹦亂跳的孩子按在那兒,把他要命的器官從他身上割下去,那孩子該多么疼??!一根根脈通著心,心疼得簡直要從嘴里跳出來了……手術后,要在尿道上安上一個管子,不然,肉芽長死了,尿就撒不出來啦,還得動第二次手術。我后來聽懂得這個道道的人講,割掉那個玩意兒以后,不能讓傷口很快地結疤……所以要常常換藥。說實在的,哪里是藥呢,不過是涂著白臘、香油、花椒粉的棉紙兒。每一次換藥,都把人疼得死去活來。

        我記得,那個時候,我整天躺在土炕上……脊梁骨像斷了一樣,想翻一下身,可是哪敢動一動呢,就是略微欠一下身子,傷口也牽著心疼呢!大、小便就這樣躺著拉、尿。屁股下面墊著灰土,灰土天天換,也是濕漉漉的。

        被切下的陽具,稱為“寶”,而在通常情況下刀子匠確實會把這東西像“寶”一樣地藏起來,被凈身者反而無權要回。經過刀子匠的加工之后,“寶”一般會放入“升”中,用大紅布包好,小心地放置在室內高處,稱“高升”,取升至高位之意,借以預祝凈身者將來走紅運,步步高升。等到將來凈身者發跡了,贖回自己的“寶”,刀子匠就可以趁機量財索討。贖回自己的身上物,閹者稱為“骨肉還家”。這在他們來說,是一生中最大的喜事,儀式非常隆重,就如同迎親一般。也有由凈身者的家人自己保存的情形。過去鄉間貧苦人家,高處莫過于房梁,因而多將之垂吊于梁上,每過一年升高一截,以祝愿孩子能夠在宮里“步步高升”。

        保存“寶”的原因大致有三:一是為了做宦官后升級時查驗,以證明閹者身份,即通常所說的“驗寶”;二是將來宦官死后,要將“寶”放進棺木里一起埋葬,因為宦官們希望自己到另一個世界或轉胎之時能恢復男人的本色;三是中國傳統中有身之發膚受之父母的觀念,宦官作為刑余之人已屬不孝,不能傳宗接代更屬不孝之大者,所以將“寶”加以保存,死后隨棺而葬,也是一種心理的補償。

        需要特別指出的是,盡管閹割是成為宦官的必要前提,但并不是每一個被閹割的人都能夠順利地進入宮廷的,歷朝都有嚴格的選用制度與程序。不過,無論進入宮廷與否,受閹之人自此就開始了另外一種完全不同的人生。也正因如此,他們普遍認為,人生的一切苦樂都是從受閹之日開始的,而受閹之日就成為其新的誕辰日,日后算命也是依據受閹之日的天干地支。

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