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          古代女性洞房內神秘性用品

            2014-11-03 16:49    來源:這樣愛    責任編輯:陳小貝 評論收藏

          本文導讀:這個小故事曾經經過明代小說家凌蒙初的改寫,放入他的《二刻拍案驚奇》一書中,講的自然是豪門大戶妻妾眾多,且門禁不嚴,以至于綠帽子連戴就是十余頂了。

             中國古代一方面對女子的貞節越來越重視,而另一方面,私底下也并不反對女性通過自慰解決生理需要。

          古代女性洞房內神秘性用品

            京師士人出游,迫暮過人家,缺墻似可越,被酒試逾以入,則一大園,花木繁茂,徑路交互,不覺深入。天漸暝,望紅紗燈籠燭而來,驚惶尋歸路,迷不能識,亟入 道左小亭,氈下有一穴,試窺之,先有壯士伏其中,見人驚奔而去。士人就隱焉。已而燭漸近,乃婦人十余,靚妝麗服,俄趨亭上,競舉氈,見生驚曰:“又不是那 一個。”又一婦熟視曰:“也得也得。”執其手以行,引入洞房曲室,群飲交戲,五鼓乃散。士人憊不能行,婦貯以巨篋,舁而縋之墻外。天將曉,懼為人見,強起 扶持而歸。他日跡其所過,乃蔡太師花園也。

            這個小故事曾經經過明代小說家凌蒙初的改寫,放入他的《二刻拍案驚奇》一書中,講的自然是豪門大戶妻妾眾多,且門禁不嚴,以至于綠帽子連戴就是十余頂了。

            性是人天生的需要,女子也不例外,對此只能疏導不能防堵。若勉強防堵,成本太高,要像皇帝老子那樣,建個巍峨的皇宮讓太監來管理美女可不是每個男人都能做 到的。所以我們可以看到中國古代一個比較有趣的現象,那就是一方面對女子的貞節越來越重視,而另一方面,私底下也并不反對女性通過自慰解決生理需要。

            由于男女生理上的不同,男性解決性欲問題,通過手淫即可,而女性則不然,需要種種道具輔助,而最直接的莫過于對于“男根”的模仿了。真是不查不知道,一查嚇一跳,筆者居然發現古代的“如意”這種吉祥物,也是從“男根”發展而來的。

            目前出土最早的女性自慰器出自西漢中山靖王劉勝的墓室之中。根據正史資料顯示,劉勝有妻妾上百,為了在陰間也能應付那么多的女人,他把“假陽具”也帶入了 墓室之中,而且一帶就帶上好幾種。不過從設計的原理上來說,倒沒有太多的差異,都屬于銅器,中空,內中可置入溫水,很形象,連龜頭上怒張的筋絡都刻畫出 來,動感十足。更強的是“假陽具”的尾部還有一個突起的小疙瘩,用以刺激女性的陰蒂。

            《醫心方》引《玉房秘訣》上說:“或以粉內陰中,或以象牙為男莖而用之。”可見在唐代,滿足女性性欲的自慰器也不少,只是名字已經不可考了。

            此外,又有出土的宋代假陽具六件,這些假陽具的尺寸比起漢代制品更為粗大,并且作出了改良,上面多刻有螺紋雕花,可以說在實用之外,還注重美工,顯見宋代男女并不以性愛歡愉為恥。

            明代是中國歷史上在婚姻性愛觀的兩面走到極致的朝代,一面是禮教綱常、道德倫理對人性和愛欲的壓抑;另一面是一夫數妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公開化。而這兩個方面時常并存,也促成了中國古代對女性自慰極度的寬容。

            一尼欲心甚熾,以蘿卜代陽大肆抽送,暢所欲為。不料用力太猛,折其半截在內,挖之不出,漸至腫脹。延醫看視,醫將兩手在陰傍按捺良久,跳出彈在醫人面上,醫者嘆曰:“我也醫千醫萬,從未見屄心會打彈。”

            尼姑也需要自慰,更遑論正常人了。所以在有明一代,假陽具成為小販上門推銷的產品目錄上的一種,名稱也不一,或叫“角先生”、“觸器”,或按照產地,稱之為“廣東人事”、“景東人事”.

            《醒世姻緣傳》第六十五回提到:“又將那第三個抽斗扭開,里面兩三根‘明角先生',又有兩三根’廣東人事‘.”可見明角先生和廣東人事是兩樣不同的東西。

            關于“廣東人事”,比較詳細的見于《株林野史》一書:“(儀行父)又拿出一東西,長有四五寸,與陽物無異,叫做’廣東膀‘,遞與荷花,說道:’我與你主母 干事,你未免有些難過,此物聊可解渴。‘荷花接過來道:’這東西怎樣弄法?‘儀行父道:’用熱水泡泡它就硬了。‘”這里的’廣東膀‘估計就是“廣東人事” 了。

            而在《聊齋》上,《狐懲淫》一文中還有一種“藤津偽器”,同樣是以水浸泡,應該和廣東膀差不多,更也許是名異實同。

            至于“景東人事”,《型世言》中說它“甚黃黃這等怪丑”.《金瓶梅》上則描寫它能套在陽具上,屬于男性陽具增大器,與“角帽”相類似。不過這種淫具應用的范圍似乎不局限在男女,《浪史奇觀》中就有雙頭角帽,供二女共用。

            有些淫具還可以男女兩便,如《怡情陣》中寫道:“有酒杯還粗,五寸還長,看看似硬,捏捏又軟,霎時間又長了二寸,霎時間又短二寸。忽而自動,忽而自跳。上 邊或黑或白,或黃或綠,或紅或紫,恰似個五采的怪蟒。……道士道:’這叫做鎖陽先生,男女兩便,又名鎖陰先生。男子用他,臨陽物硬的將他套在上邊,就如生 在上邊一樣,能大能小。……女人用時,便用熱水燙,放在陰戶,如活的一般,或左或右,或上或下。‘”此等淫具,男用的是為了滿足自己的情欲,甚至是占有 欲、虐待欲,女用顯然是自慰了。

            隨著女性自慰器的流行,材料上更是五花八門,有陶制、金屬制、木頭制或角制,不一而足。

            到了近代,姚靈犀在《思無邪小記》中則記載了他所見的假陽具--“子宮保溫器,系韌皮所制,長六寸許,有棱有莖,絕類男陽,其下有大圓球如外腎,球底有螺 旋銅塞,器內中空,注以熱水,則全體溫暖,本以療治子宮寒冷、不能受孕之病,乃用者不察,多以代’藤津偽具‘”.

            以上所提到的女性自慰器,其實原理和功用都差不了多少。那么,還有沒有別的樣式呢?

            有的。比如有一種叫做“緬(勉)鈴”,因從緬甸國進口,故名之。不過它可不是什么假陽具,而是像彈子一樣的東西,《金瓶梅》上還特意就它寫了一首詞:

            原是番邦出產,逢人薦轉在京,身軀瘦小內玲瓏。得人輕借力,輾轉作蟬鳴。

            解使佳人心膽,慣能助人威風,號稱全面勇先鋒。戰降功第一,揚名“勉鈴”.

            由于不是國產貨,所以很多人都弄不清它的由來,難免說法不一。比如明人談遷在《棗林雜俎》就說:“緬鈴,相傳鵬精也。鵬性淫毒,一出,諸屄悉 避去。遇蠻婦,輒啄而求合。土人束草人,絳衣簪花其上。鵬嬲之不置,精溢其上。采之,裹以重金,大僅為豆。嵌之于勢,以御婦人,得氣愈勁。然夷不外售,夷 娶之始得。滇人偽者以作蒺藜形,裹而搖之亦躍,但彼不搖自鳴耳。”

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